فان نفسي تأنف نكأ الجراح ومازالت طريه
ولكن وباختصار شديد كاتما غيظي؟؟
اجدني مافتئت اقول لو ؟؟ ولو
ولفهم مااعني اقول وكما يعرف الجميع؟؟:
توجد لحظات في السياسه-- لظهور القيادات التاريخيه الجريئه ؟؟ ووتمتلك بطوله القرار الصعب واتخاذ القرارغي المرحب به تماما ممن حوله ؟؟
ولكن الناس تريد من يقود ومن يطرح نفسه للقيادة ان يقود ؟؟ لا ان ينقاد؟؟
والمبادرة لاقتناص المبادرة التاريخييه لاتكون في ان تركن الى التقيه؟؟ وسد الاعذار؟؟
هل تسطيع ان نقول ---عن المرحوم الشهيد-- انه كان كذلك؟؟ في تعامله مع قوات الاحتلال؟؟
ماا كان سيخسر لو صمت-- فقط-- عن طلب عدم المقاومه؟؟
ماذا كان سيخسر لو انه رفض العودة الى العراق في مثل هذه الظروف؟؟
ماذا لو ضع شروط للعودة؟؟
لو انه اشترط ان يدخل الى العراق بقواته--- -على الاقل--- لتحميه؟؟
ماذا كان سيجرى لو انه استمر في موقفه السابق على الحرب : لا للطريقه الامريكييه في الحل؟؟ لا للحرب على العراق بحجة تغيير النظام؟؟
هذا -- اذا لم يكن قادرا على قول لن اتعايش مع الاحتلال---؟؟
هل كان الكثير سينفض من حوله ؟؟هل كان سيقتل؟؟
اليس هذا ما حصل؟؟
وانفض --بالفعل-- معظم الناس في العالم العربي عنه وعن الشيعه وعن ايران؟؟
وخسرنا مشروع قائد ؟؟وارواحا؟؟ لم تخسر ها امريكا في كل حربها منذ ابريل الماضي الى الان؟؟؟؟
واخشى ما اخشاه هو ان نستيقظ بعد عقدين اخرين لنحمل--- سكان كل مدينه او قريه--- جنسيه معاديه لمن حولها؟؟ بعضهم سيفرح ؟رغم ذلك؟؟ لانه اصبح له قريبا يعمل وزيرا؟؟؟ في القريه-الدوله؟؟؟؟ ؟؟؟
لكل داء دواء يستطب به الا : التردد والوهمممممممممممممممممممممم
ولكن معكم حق فانا اكتب وانا-- منجعص-- على طراحة--فراش-- وثيرة والكلام على المتكئ سهل ؟؟
واعذر كل من يختلف عني؟؟؟ واتمنى ان اكون مخطئا؟؟
ودمتم
رائق
هذه المشاركة عدلت بواسطة : د. رائق النقري . في 1/9/03 - 08:33 AM
____________________
.. لتحقيق ارادة الحياة الحريه
مدرسة دمشق المنطق الحيوي
__بيان المعارضه الحيويه
وللمزيد يرجى زيارة موقع مدرسة دمشق المنطق الحيوي
http://www.damascusschool.com
للمراسله
[email protected]
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 25
عضو منذ: 14/11/02
الردود 25
عضو منذ: 14/11/02
مخاوفك في محلها يادكتور
ولكن لماذا لاتنصح جماعتك 00نظام القرداحة00
لماذا القفز الى العراق قبل البخث في الشأن
السوري والجرح المفتوح منذ عقود00
اما آن الاوان لاغلاق هذا الملف قبل فوات الاوان00؟
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
الاخ عضو فعال
تحية الحياة وبعد
كلامك محق جدا فالاولى بي ان اتحدث الى اهلي --وبالفعل فان الحيويين الذين ولدوا قي القراحه هم مثل الحيوين الذين ولدوا في الشعيرات--حيث ولدت شرقي حمص وخارج خط الامطار-- ومثل الحيويين الذين ولدوا في جغرافية وتاريخ اهلنا في العالم كله؟؟ وليس العربي والاسلامي
فقط؟؟
وقد فعلت ماطلبتهمني واكثر منذ 1967
ويمكنك مراجعة البيان السياسي الحيوي الصادر في بغداد-بيروت عام 1978
ولكن قبل ذلك --وارجوك ان تحاول الايجابه--هل سبقني في تاريخ سوريا الحديث من صرح ومن دمشق با صرحت به 1989؟
http://www.damascusschool.com/text/Hay_Program89_78.htm
وهل تعرف اي تصريح من سقط متاع السلطات السوريه البائدة .. وايتام السفارات
السوفيتيه واخونجية الملك حسين ؟؟ وقد حرضهم خطاب القسم: ان لاتخافوا؟؟
اقول واسألك الايجابه-ان كنت وامثالك قادرا على الانصاف فقط؟؟-- هل تجاوز-اي كان في الخارج والداخل - ماجاء في تصريحي لعام 1989
وا لم تكن قادرا على الوصول اليه في موقع مدرسة دمشق المنطق الحيوي
http://www.damascusschool.com/text/HayOp.htm
فاليك البيان وبض ما قيل عنه من امثالك -ربما--يامنصف؟؟
الإعلان في دمشق عن قيام مشروع / معارضة ايجابية / فكرياً وسياسياً .
--------------------------------------------
الإعلان في دمشق عن قيام مشروع / معارضة ايجابية / فكرياً وسياسياً .
دمشق 21/6/1989 – ا ف ب – تم في دمشق الاعلان عن قيام مشروع // معارضة إيجابية // فكرياً وسياسياً في اختتام ندوة السبت في المكتبة الوطنية (( مكتبة الأسد )) حول سبل بناء التوازن الاستراتيجي فكرياً وسياسياً .
وفي حديث لوكالة فرانس برس اليوم الأربعاء قال الدكتور رائق النقري مؤسس // مدرسة دمشق الحيوية // ومؤسس هذه المعارضة ، أنها تتضمن مستويين ، الأول يكون من خلال العمل على تجذير مدرسة دمشق الأكاديمية والبرلمان الحيوي الشعبي ، والمستوى الثاني تعميق المعارضة الحيوية .
يذكر أن مدرسة دمشق تضم باحثين ومفكرين من جيل ما بعد الاستقلال / 1946 / تمثل المعاني الحيوية التي تتجسد في دمشق بوصفها عبر التاريخ من أهم العواصم السياسية والثقافية ، إذ انتشرت عبرها المسيحية وفيها ترسخت الدولة العربية الاسلامية ، وهي عاصمة أول دولة في العالم الثالث تنال الاستقلال قبل الهند والصين على سبيل المثال ، ومدرسة دمشق أخذت على عاتقها بلورة صيغة سياسية ونظرية تتجاوز المأزق الذي يخيم على الحركات الثورية العربية والعالمية كافة منذ الستينات، وأصبحت تعرف باسم // المنطق الحيوي // .
وأضاف النقري أن هذه المعارضة تقوم على صيغة جديدة من العمل السياسي ، لا يعتمد على الكم والتحريض الجماهيري بل على استقطاب مجموعة من الباحثين الذين يستطيعون صناعة بدائل سياسية تطرح وتناقش علناً وتقدم للرأي العام وللسلطة بشكل يمكن في سوريا تعميق شعار التوازن الاستراتيجي الذي رفعه الرئيس السوري حافظ الأسد .
وعن تميز هذه المعارضة أجاب مؤسسها بأنها معارضة للنظام بدون أن تكون معارضة لقيادة الرئيس الأسد الذي يعد ضمانة لاستمرار الوحدة الوطنية والصمود أمام الكيان الصهيوني .
وتابع مؤسس مدرسة دمشق : المعارضة تهدف إلى تطوير إمكانيات تعميق الهامش الديمقراطي ، وتعزيز أجواء الانفراج الداخلي بلا استفزاز أو رخص .
وحول علاقة هذه المعارضة بأشكال المعارضة الكلاسيكية أجاب النقري : تتميز هذه المعارضة عن غيرها بأنها تدين كل معارضة تعتمد على عداوات السلطات العربية ، أو تستند على الأنظمة العربية، أو التي تستهدف تغيير الأشخاص من دون الأنظمة . أما نحن فلا نعتقد أن القصور قائم في الأشخاص بل في النظام نفسه ، والنظام المطبق في سوريا هو النظام نفسه المطبق في العالم الاشتراكي والدول التي يهيمن عليها حزب واحد ، وقد استنفذ هذا النظام أغراضه وهو موضع تساؤل في هذه الدول . والمعارضة الحيوية هي محاولة للخروج من هذا النظام بشكل يجنب المجتمع السوري التشنجات والتمزقات التي تحدث مع أي تغيير ، وأنا أعتقد أن شخص الرئيس الأسد هو الضامن لمثل هذا التطوير .
وعن كيفية عمل هذه المعارضة وبرنامجها قال النقري : سيكون من خلال استقطاب مجموعة من المفكرين والسياسيين الذين يلتقون على أرضية وطنية مشتركة تقبل (( النطق الحيوي )) كورقة عمل وتضم المجموعة إضافة إلى الحيويين باحثين ومفكرين عرب ومسلمين ، ذلك أن المعارضة الحيوية لا تشمل الظواهر المعاشة في سوريه بل في المجتمع العربي بأسره .
وعن أهداف هذه المعارضة ذكر النقري : أنها تقوم على بلورة رؤى سياسية ونظرية واضحة قابلة للإنتشار الجماهيري كعقلية نقدية تستخدم // المنطق الحيوي // وهو المنطق المضاد للجوهر ولكل جوهر ثابت ، والذي بلورته مدرسة دمشق في مجموعة الكتب ، مع اعطاء الأولوية لفهم وتمثل التراث العربي والاسلامي والعالمي بشكل نقدي يسحب المبادرة من القوى اللاحيوية في تمثلها للتراث والعصر ويوقف الاغتراب والضياع . وكذلك تهدف هذه المعارضة بحسب النقري إلى : افتتاح الحوار العربي / العربي ، والحوار العربي الاسلامي والعالمي ، وتعميق مسيرة حقوق الانسان في العالم العربي التي باتت ملزمة وممكنة في آن واحد ، كذلك تهدف إلى النضال ضد صيغ العمل الحزبي الذي ما زال يدور في منطق الجوهر ، ويقدم نفسه كجوهر يمثل القومية أو الطائفة أو الطبقة ، وكذلك النضال ضد قصور المؤسسات الثقافية والسياسية عن أخذ دور المربي والمحرض ، وأخيراً ضرورة مواصلة المقاومة لروح الاستسلام والركوع للهيمنة الصهيونية التي تنتشر في العالم العربي .
وعن علاقة هذه المعارضة بالجبهة الوطنية التقدمية في سوريا ، وهي مجموعة من خمسة أحزاب تشترك في السلطة ،، أوضح النقري : نحن لسنا ضد هذه الجبهة وعلاقتنا معها غير تنافسية بل نسعى إلى ابراز نواحي قصورها النظري والتنظيمي وصولاً إلى بلورة الميثاق الحيوي الذي ينظم من جديد صيغ العمل السياسي كمنهج تثقيفي وتنظيمي ، ولفك ارتباط وظائف الدولة العادية بالانتماء الحزبي .
وحول إمكان التطوير الديمقراطي للنظام أجاب النقري : إن الرئيس الأسد هو أول حاكم عربي استدعى الأحزاب الموجودة وأفسح المجال أمامها لتشارك في جبهة حاكمة ، وذلك منذ استلامه للسلطة عام 1970 ، وتابع : هدفنا الآن تجاوز هذه المرحلة إلى مرحلة أكثر ديموقراطية ، وقدرة على استحضار قدرات الجماهير التي لا تستطيع صيغة الجبهة الوطنية الحالية تحقيقها .
لم العمل من خارج الجبهة ؟؟ قال النقري : لأن الجبهة بحاجة إلى معالجة من الخارج وبشكل علني وشعبي غير رسمي ، لكي يتم الخروج من حال الجمود السياسي والسلبي واللامبالة التي تهيمن على الجماهير العربية عامة .
حضر الندوة حشد غير مألوف من المفكرين والباحثين والسياسيين وأساتذة الجامعات السورية ، ودار نقاش حام شارك فيه عدد من المفكرين منهم وهيب غانم من أبرز مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي والذي خرج عن صمته ، والياس مرقص أحد مؤسسي التيار الماركسي العربي ومجموعة من باحثي مدرسة دمشق التي تشكلت بعد هزيمة حزيران عام 1967 منهم أحمد مصطفى و علي علي و أنور نزهه ومحمد الراشد إضافة إلى رائق النقري ..
وأكد المحاضرون في الندوة على أهمية الحوار العربي العربي وضرورة معالجة التراث معالجة حيوية جديدة وعلى ضرورة التقرب من قضايا العصر وأهمها قضية حقوق الإنسان .
رائق النقري من مواليد حمص في وسط سوريا عام 1947 يحمل دكتوراه دولة في الآداب والعلوم الانسانية من باريس حيث يعمل حالياً استاذاً محاضراً في جامعتها ، حاز على جوائز عدة في الفن التشكيلي وبخاصة في فن الحفر ، وصدرت له رواية منظار بلا عدسات عام 1966 ونهار عربي عام 1971 ، وكذلك صدرت له مجموعة من الكتب منها الايديولوجية الحيوية عام 1971 وكذلك المفهوم الحيوي للمسألة القومية عام 1971 والقانون الحيوي للكون عام 1975 والبرمجة السياسية الحيوية عام 1979
انتهى
اما ما قيل عن البيان الحيوي-- نماذج--
قيل عن البيان الحيوي-- نماذج--
22-6-1989-مصدر رسمي سوري للشرق الأوسط
أفكار " مدرسة دمشق " لا تعنينا
دمشق ـ " الشرق الأوسط " من وليد نجم :
صرح مصدر رسمي سوري كبير لـ " الشرق الأوسط " بأن التصريحات التي أدلى بها الدكتور رائق النقري لوكالة الأنباء الفرنسية لا تعبر إلا عن وجهة نظره الشخصية ولا تحمل معها أية توجهات حزبية أو حكومية .
وأضاف المصدر : الذي طلب عدم ذكر اسمه ، إن سورية عندما تريد أن تغير موقفاً أو خطاً سياسياً فإن ذلك يعلن عنه عبر الشخصيات الحزبية والرسمية وأجهزة الإعلام الرسمية وليس عن طريق رائق النقري الذي لا يتمتع بأية صفة غير صفته الشخصية .
وكان النقري قد أدلى أمس الأول بتصريحات لوكالة الأنباء الفرنسية (أ.ف.ب) ونشرت " الشرق الأوسط " ملخصاً لها أمس ودعا فيها إلى قيام معارضة سورية تعارض النظام ولا تعارض الرئيس حافظ الأسد .
وتجدر الإشارة أيضاً إلى أن الدكتور النقري هو أحد مؤسسي مدرسة فكرية تضم عدداً من الباحثين والمثقفين ويطلق عليها اسم " مدرسة دمشق الحيوية " وتدعو إلى ما يوصف بـ " المنطق الحيوي " الذي تستند إليه أفكار حركة المعارضة التي دعا إليها الدكتور رائق النقري.
الشرق الاوسط -الصفحة الاولى -الخبر الاول
معارضة سورية من نوع جديد
تمسك بالرئيس الأسد ودعوة لتغيير النظام
دمشق ـ أ.ب.ف ـ أعلنت أمس شخصية سورية عن الاتجاه إلى تأسيس حركة معارضة وصفتها بأنها " معارضة إيجابية فكرياً وسياسياً " وأنها ستكون " معارضة للنظام دون أن تكون معارضة لقيادة الرئيس حافظ الأسد ".وكان لافتاً للنظر أن الشخصية التي أعلنت ذلك " الدكتور رائق النقري " سبق لها أن أن عارضة الحكم في سورية من الخارج في وقت من الأوقات . وهي شخصية تجمع بين الانتماء إلى شريحة المثقفين من جهة وقطاع العسكريين من جهة ثانية حيث كان الدكتور النقري ضابطاً في الجيش السوري عام 1970.
ففي تصريح نسبته إليه وكالة الأنباء الفرنسية ، ولوحظ أنها بثته من دمشق أمس ، قال الدكتور رائق النقري أن حركة المعارضة التي أعلن عن " قيام مشروعها" قبل بضعة أيام في ختام ندوة ضمت حشداً من المثقفين والمفكرين السياسيين وأساتذة الجامعات ، هي " معارضة تقوم على صيغة جديدة من العمل السياسي لا يعتمد على الكم والتحريض الجماهيري ، بل على استقطاب مجموعة من الباحثين الذين يستطيعون صناعة بدائل سياسية تطرح وتناقش علناً ، وتقدم للرأي العام وللسلطة بشكل يمكن سورية من تعميق شعار التوازن الاستراتيجي الذي رفعه الرئيس حافظ الأسد " .
ووردت في تصريح الدكتور رائق النقري أكثر من إشارة لافتة للنظر في سياق وصفه لتوجهات حركة المعارضة هذه ومنها قوله :
1ـ إنها " معارضة للنظام دون أن تكون معارضة لقيادة الرئيس الأسد الذي يعد ضمانة لاستمرار الوحدة الوطنية والصمود أمام الكيان الصهيوني ".
2ـ إنها تدين كل معارضة تعتمد عداوات السلطات العربية ، أو تستند على الأنظمة العربية ، أو التي تستهدف تغيير الأشخاص دون تغيير الأنظمة ".
3ـ وعن مؤسسي هذه المعارضة : " نحن لا نعتقد أن القصور قائم في الأشخاص، بل في النظام نفسه ، والنظام المطبق في سورية هو النظام نفسه المطبق في العالم الاشتراكي والدول التي يهيمن عليها حزب واحد ، وقد استنفذ هذا لانظام أغراضه ، وهو موضع تساؤل في هذه الدول . والمعارضة الحيوية هي محاولة للخروج من هذا النظام بشكل يجنب المجتمع السوري التشنجات والتمزقات التي تحدث مع أي تغيير " وأنا أعتقد أن شخص الرئيس الأسد بالذات هو الضمان لمثل هذا التطوير ".4ـ بالنسبة إلى العلاقة مع الجبهة الوطنية التقدمية التي تضم خمسة أحزاب : " نحن لسنا ضد هذه الجبهة وعلاقتنا معها غير تنافسية ، بل نسعى إلى إبراز نواحي قصورها النظري والتنظيمي ".
5ـ حول مبرر عدم وجود هذه المعارضة ضمن الجبهة الوطنية التقدمية : "لأن الجبهة بحاجة إلى معالجة من الخارج وبشكل علني وشعبي غير رسمي " .
6ـ كيفية عمل هذه المعارضة وبرنامجها : " سيكون من خلال استقطاب مجموعة من المفكرين والسياسيين الذين يلتقون على أرضية وطنية مشتركة تقبل المنطق الحيوي كورقة عمل " .
وتجدر الإشارة إلى أن الدكتور رائق النقري من مواليد مدينة حمص عام 1947 ، ويحمل الدكتوراه في الآداب والعلوم الإنسانية ، وصدرت له عدة كتب ، وهو من مؤسسي مدرسة فكرية تطلق على نفسها إسم " مدرسة دمشق الحيوية " التي تأسست بعد حرب يونيو " حزيران " عام 1967.
ولوحظ أن الندوة التي أعلن في ختامها عن قيام " مشروع المعارضة " كان من بين حضورها الدكتور وهيب الغانم ، وهو أحد أبرز مؤسسي حزب البعث ، وكذلك الياس مرقص أحد مؤسسي التيار الماركسي في العالم العربي .
وعلمت " الشرق الأوسط " أن الدكتور رائق النقري ينتمي إلى عائلة معروفة في ريف اللاذقية ، وكان ضابطاً في الوحدات الخاصة عام 1970، وفي فترة من الفترات هرب من سورية وأقام مدة في العراق ثم في فرنسا قبل أن يعود إلى دمشق ، وأشارت بعض المصادر إلى أنه ارتبط بعلاقة صداقة قوية مع السيد رفعت الأسد لفترة من الزمن .
------------------------------------------------
من بعض الذين حرصوا..
على ان نتدهور الى هذا المستوى.....
--------------------------------------------------------------------------------
عن مجلةالوطن العربي -باريس
قارئي كشف " سر النقري "
في شهر نيسان ( أبريل ) الماضي وردتنا رسالة لا تحمل توقيعاً صريحاً . واكتفى كاتبها بتوقيع " قارئ للوطن العربي " . ويشير مغلف الرسالة إلى أنها وزعت بتاريخ 19/4/1989. ولم ننشر شيئاً عن مضمونها لأنها لا تحمل اسماً صريحاً ووضعناها في ملف الرسائل التي لم تنشر .
وفي الأسبوع الماضي تذكرنا مضمون هذه الرسالة عندما أعلن في الأنباء عن تشكيل حزب جديد للمعارضة السورية بقيادة الدكتور رائق النقري . وعدنا إلى قراءة الرسالة من جديد : فماذا ورد فيها ؟
يقول القارئ في رسالته أن الرئيس حافظ الأسد زرع في أوروبا بعض العناصر المدسوسة على المعارضة السورية بينها سليمان العلي ورائق النقري وجابر الصباح وجميعهم من العلويين .
وأضاف القارئ في رسالته أن النقري استدعى رفاقه إلى دمشق بعد أن عفا عنهم الأسد . وبعد ذلك اجتمع الأسد مع النقري لعدة ساعات لدرس فكرة احتواء المعارضة السورية وامتصاص النقمة . وخرج النقري بفكرة إنشاء جبهة وصحيفة معارضة . ولكن الولاء الحقيقي يبقى للأسد شخصياً .
وفي الأسبوع لم تكن الأنباء التي نشرت عن النقري خارجة عن هذا الإطار . وندمنا لأننا لم ننشر رسالة هذا القارئ المجهول في حينه .
عن مجلة سوراقيا---لندن
متابعات
نشرت جريدة " المعارضة الحيوية " الصادرة في جمهورية " بوركينا فاسو" وثيقة هامة سربتها أجهزة المخابرات في " جزر القمر " وهي تتضمن سراً خطيراً يذاع لأول مرة عن أسباب العدوان الإسرائيلي على الدول العربية في الخامس من حزيران (يونيو) عام 1967.
فخلافاً لما أشيع على مدى أثنين وعشرين عاماً . فإن هدف إسرائيل من عدوانها لم يكن القضاء على عبد الناصر أو تحطيم القوة العربية العسكرية أو حتى إسقاط الأنظمة التقدمية المحبوبة . وما كانت "إسرائيل" تسعى إلى احتلال الضفة والقطاع ، بل كان هدفها الحقيقي الذي كشفت عنه مخابرات جزر القمر هو القضاء على " النظرية الحيوية " التي كانت براعمها قد بدأت تتفتح في ذهن فريد عصره وزمانه ، الفيلسوف الدكتور رائق النقري .
لكن " إسرائيل " مكرت ومكر الله وهو خير الماكرين ! ونجت مخطوطة كتاب " المنطق الحيوي " عن " نقد العقل العقلي " لتكون نبراساً للأجيال الصاعدة والنازلة والوافدة على طول الوطن العربي وعرضه وارتفاعه .
ظهرت أعراض الفلسفة على الدكتور النقري منذ نعومة أظفاره ، وقيل أنها ظهرت بعد فطامه مباشرة . وقال باعة الجملة والمفرق لأمه آنذاك :
ـ سيكون لولدك هذا شأن عظيم .
ولم يكذب الصبي الخبر ، فانصرف إلى التفكير والصفن والتهام الكتب بشهية أين منها شهية أشعب إذا دعي إلى وليمة . لكن قراءات رائق النقري أصابته بالتخمة ، فصار ـ كما روى المؤرخون ـ يتكلم مع نفسه في كثير من الأحيان ، ثم تحول الأمر إلى إسهال فكري وزحار نتج عنه عدد من الكتب التي لم يفهمها . بسبب عمق أفكارها . أحد حتى لحظة كتابة هذه السطور .
في الآونة الأخيرة أصيب مريد والطريقة الحيوية ( النقشبندية ) في باريس بقلق شديد أثر اختفاء شيخ الطريقة فجأة وبطريقة درامية وخلو كرسيه الجامعي . لكن القلق زال والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، إذ تبين أن الرجل لا يزال حياً يسعى .
إن الجماهير العريضة التي أسكرتها خمرة " المنطق الحيوي " تتقدم بجزيل الشكر والعرفان بالجميل لجريدة " الشرق الأوسط " التي نشرت في صفحتها الأولى نبأ " ظهور " النقري في دمشق . بعد أن غاب عنها لاجئاً في باريس أكثر من عشر سنوات .
وبمناسبة ما نقلته "الشرق الأوسط " عن قيام الفيلسوف الدكتور رائق النقري بإنشاء المعارضة الحيوية . وأهمية هذا الحدث التاريخي على مستقبل الأمم العربية المنكوبة بسياسييها وفلاسفتها وأدعياؤها . فقد حاولت الإتصال بالدكتور رائق النقري لمعرفة الحقائق ، إلا أنني فشلت نظراً لاعتكافه وانشغاله الدائم بالتفكير في المستقبل الحيوي للأمم .
وبما أنني رجل علماني لا أؤمن إلا بالأسلوب العلمي الرصين . وخصوصاً في التعامل مع الظاهرات العجائبية في القرن العشرين ، ابتداء من معجزة زيت الزيتون في باريس ، وانتهاءً بمعجزة ظهور النقري في دمشق ، فقد لجأت إلى الدكتور حميد الأرزي ، رئيس إتحاد الفلكيين العالمي . فتفضل بمساعدتي للحصول على حديث صاحفي مع رائد الفلسفة الحيوية رائق النقري ، عن طريق وسيط روحاني من العالم السفلي . وكانت النتيجة من هذا السبق الصحافي الذي أقدمه إلى القراء ، مع الإشارة إلى أن حقوق إعادة النشر محفوظة .
لدى استحضار روح الفيلسوف النقري توجهت إليه بالسؤال :
ـ كيف استطعت الهرب من سوريا واللجوء إلى العراق . قبل أكثر من عشر سنوات ، رغم أن رفاقك في التنظيم الحيوي جميعاً اعتقلوا آنذاك ؟
ضحك الدكتور النقري وأجاب :
ـ القضية بسيطة جداً ، فالمنطق الحيوي بمعالجته البرمائية لمشكلة " وعي الجهل السقراطي " هو سلاح هام في الكر والإقدام ، وقراءة فصل من كتابي " نقد العقل العقلي " تعمي أبصار رجال الأمن ، بحيث أستطيع اجتياز البرزخ الفاصل بين الفيزيك والمتيافيزيك بسهولة بالغة ، كما أن مجموع حروف الكتاب قابلة للقسمة على الرقم 19 ولهذا الرقم سر لا يعلمه إلا الراسخون في علم الأجهزة .
س : أية أجهزة ؟
ج : الأجهزة جميعها . من أجهزة المخابرات إلى الأجهزة التناسلية .
س : وكيف عدت إلى البلاد ، وكأن شيئاً لم يكن ، وقررت إنشاء معارضة حيوية، فهل النظرية الحيوية تقتضي القفز من المعارضة إلى السلطة بهذه الحيوية؟
ج : كتابي يبحث ويجيب عن هذا السؤال ، إن مشكلة " الإنفلاش الحيوي " هي المشكلة الرئيسية ، والنظرية الانفلاشية لها خصائص هامة ، فهي تشفي الأكمة والأبرص والأعمى ، وتفك المربوط وتجلب الغائب وتنفع في شفاء جميع العاهات. وقد تسلحت عند عودتي بهذه النظرية وبعض " العرض حالات " فدخلت كما خرجت بإذن الله .
س : هل تتفضل بشرح أبعاد المعارضة الحيوية التي أعلنت عن ولادتها مؤخراً ؟
ج : المعارضة الحيوية هي التعبير الثيوقراطي عن " القضية الأكزانتوسية التي شرحها الفيلسوف زينون القبرصي ، وهي دعوة إلى حيوية المعارضة عن طريق زرع بكتيريا الوعي الواعي بحيث يرعوي الإنسان ويصبح من فصيلة الدواجن الحيوية .
شكرت النقري على هذا الحديث الهام . ورحت أغني :
انقر يا دف على الطارة
والدولة كثير محتارة
ما بين الشوفي والنقري
محتارة كتير محتارة
مصباح الغفري
-----------------------------------------
ماريكم دام فضلكم
رائق
هذه المشاركة عدلت بواسطة : د. رائق النقري . في 1/9/03 - 04:23 PM
____________________
.. لتحقيق ارادة الحياة الحريه
مدرسة دمشق المنطق الحيوي
__بيان المعارضه الحيويه
وللمزيد يرجى زيارة موقع مدرسة دمشق المنطق الحيوي
http://www.damascusschool.com
للمراسله
[email protected]
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو مميز
الردود 649
عضو منذ: 19/1/02
الردود 649
عضو منذ: 19/1/02
اقتباس:
وعن تميز هذه المعارضة أجاب مؤسسها بأنها معارضة للنظام بدون أن تكون معارضة لقيادة الرئيس الأسد
هل أعلن الرئيس الأسد يوما ما أنه لا يقود النظام الذي أعلنت معارضتك له؟
من كان قائده إذن يا ... رايق؟
عمتي !؟ .. أو خالتك ؟
بالمختصر يعني : هل كلفك الرئيس الراحل بمهمة تغيير النظام شريطة أن تعزل عمتي
وتنصبه هو رئيسا للنظام الجديد ؟
وهل حققت المراد ؟
هذه المشاركة عدلت بواسطة : زوربا . في 1/9/03 - 06:57 PM
____________________
كلما أمعن المستبد وأعوانه وأوغلوا في العسف والظلم والنهب
والفساد يتعمق شعورهم بأن سائر المواطنين "أعداء موضوعيون"
عبد الرحمن الكواكبي في كتاب "طبائع الاستبداد"
http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?fid=2&tid=12801&sid=
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
ايها الموضوعي
الاجابه لا
والكل يعلم ان المرحوم لم يكن يشعر بالحاجه؟؟ وربما اقتنع ببعض المقترحات وتبنى فكرة 40% من المستقلين لمجلس الشعب ولكن حراس المصالح الضيقه و وبخاصه بعد احداث رومانيا --تمت بعدمبد رتي بشهر واحد-- روجوا اشاعات بانني اشتم في محاضراتي -- الامام علي واشتم طائفتي العلويه-- و بانني لغم مخيف مرسل من العراق؟؟او من موزامبق؟؟
ولم يحمني من البطش غيره رحمه الله فقد كان رجلا يشرف ما يقوله و يعرف قدر الرجال؟؟
وقد ساعدني مااتهمني به الموضوعيون امثالك بالخيانه وقطع المجال على المعارضه الحقيقيه؟؟
ولكن ياموضوعي جدا؟؟
الم ترى انه وبعد 15 سنه بالتمام فعل امثالك ماتتهمني به؟؟
الم يعلن سقط المتاع وموائد الارتزاق من...؟؟ الى ...؟؟ ومازالوا يقولون كل كل يوم كاذبين
ماقلته انا واصدقائي الحيويين صادقين؟؟
وهل كلفهم احد بذلك ام ان خزيهم وانتهاء العلف الدولي من االسوفياتي الى الامريكي ووكلائهم في لبنان والاردن والسعوديه والعراق --اذ ذاك؟؟؟؟ جعلهم يضخمون ويتوهمون مااؤمابه -- بخنصره-- الرئيس الواعد بشار؟؟ كان اعبيرا عن ضعث وتكتيك؟؟
الم يقولو جميعا -متكتمين و منافقين--نحن معك يابشار ولانريد منك شيئا سوى ان تسمح لنامجرد العودة وتحميتنا من اهالي الذين ورطناهم وقتلناهم
لقد اخطانا وهانحن نغير جلدنا ونتبى افكار ماقبل تاسيس البعث واذا فعلت سننصبك ملكاكملك البحرين وغيره ويسمون ذلك اصلاحا
ايها الموضوعي--جدا؟؟-- كيف لك ولامثالك ان يقبلوا اذا كانوا صادقين؟؟ -- او حتى لو كانوا يتظاهرون بالقبول -- ببشار رئيسا ويرفضون الى اليوم انصاف الخالد القوي والمجرب حافظ العرب والمقاومه الفلسطينيه وحزب الله والذي شكل مع عبد الناصر والخميني اعلى الذرى الحيويه في السياسه الدوليه-- دون غض النظر عن ضعف ادائهم الداخلي نسبيا--بالمقارنه مع المطلوب والممكن اذ ذاك
كيف يمكن تصجيقهم هؤ لاء الكذبه الصغار؟؟
ولمعلوماتك لاتغيير ولااصلاح بدون ضمانه قويه على الاستقرار وعدم اتاحة الفرص للحاقدين والعملاء
ولو ان التغيير كان سيتم فن ذلك الوقت اي 1989 كان الوقت الصحيح حيث كن العلاق غير محتل او مجزا
وكانت الساحه السوريه غير مهددة بالتفتيت
والا فان مااقترفه غوربتشوف سيتكرر بحروب اهليه
فهل انت --ايها الموضوعي جدا--- تريد تغييرا آمنا؟؟ام حربا اهليه وتقسيم آخر لما تبقى من سوريا؟؟
وشكرا لموضوعيتك؟؟ يلي اسمك ايه؟؟
زوربا؟؟
ليتك كنته فقد كان انسانا نبيلا؟؟
اليس كذلك؟؟ ام ان كل ما تعرفه وتريده هو الرقص المعفشك على انغام الغباء
وتحية من رائق: روق؟؟
هذه المشاركة عدلت بواسطة : د. رائق النقري . في 1/9/03 - 08:14 PM
____________________
.. لتحقيق ارادة الحياة الحريه
مدرسة دمشق المنطق الحيوي
__بيان المعارضه الحيويه
وللمزيد يرجى زيارة موقع مدرسة دمشق المنطق الحيوي
http://www.damascusschool.com
للمراسله
[email protected]
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو مميز
الردود 649
عضو منذ: 19/1/02
الردود 649
عضو منذ: 19/1/02
طرافة هلوساتك تضحكني يا .. رايق. وهي، وعلى أي محمل أخذناها، على كل حال لا تليق بفيلسوف ... رايق.
لم اتهمك بالخيانة يا .. رايق. فلا تسجل علي اعترافا كما يفعل السفهاء وكتاب التقارير المخابراتية من الدرجة السابعة .
لا بأس عليك إن أنت حاولت الاحتفاظ بشيء من الاتزان الفكري كرجل علم و... منطق .
ولم أشخصن الحديث معك _ وأنت توهمت ذلك أو تعمدته_ بل سألتك من ضمن بيانك المنطقي والحيوي إياه. فانتابتك نوبة من الردح البلدي... لا تودي ولا تجيب !
مشكور على التوضيح يا .. رايق.
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 51
عضو منذ: 9/5/03
الردود 51
عضو منذ: 9/5/03
لا يجادل أحد (والقول ما يزال للدكتور سومر) أن مسيحيي لبنان هم رسل الحضارة الوحيدين في المنطقة. وسبب ذلك واضح: هم، كاليهود تماماْ، التصقوا بأرضهم ووطنهم، وفي الوقت نفسه، ومن خلال علاقتهم بالغرب المسيحي، أتوا بحضارته إلى الشرق (المتوحش). لم يأت الدكتور سومر على ذكر المسيحيين الآخرين في المنطقة. ويبدو أن أستشهاده بمسيحيي لبنان تحديداْ كان له علاقة بوجود مدير أعماله، السيد خليل الخازن، في ندوة النقاش، حيث يعمل السيد الخازن على تهيئة كوادر القناة القضائية الجديدة. وهو أيضا متعلق "بالعلاقة التاريخية" بين الدكتور رفعت الأسد وحزب الكتائب اللبناني.
4_ ويقدم الدكتور سومر الأمثلة العديدة على المزايا الهائلة التي جلبها السلام مع إسرائيل على الذين أقدموا عليه: انظروا إلى مصر السادات بعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد، ألم يقفز اقتصادها إلى القمة نتيجة هذه الاتفاقية، ألم يستأصل الفساد وتحل الديمقراطية وتتطور أوضاع المواطنين المصريين الاقتصادية، ويعم الرخاء بين أبنائها؟ أو ليس حال السيد ياسر عرفات تحت الحكم الإسرائيلي، بعد اتفاق أوسلو، أفضل بكثير من حال الفلسطينيين والسوريين في ظل حكم حافظ الأسد الذي يتعنت (غير صادق) في مواقفه تجاه السلام مع إسرائيل؟! وما الخطأ في سلام العاهل الأردني مع إسرائيل وما تلاه من اتفاقات دفاعيّة وعسكرية مع إسرائيل وتركيا والولايات المتحدة؟ ألم يكن من نتيجة هذه الاتفاقات أن يصبح مستوى دخل الفرد العادي في الأردن أربعة أو خمسة أضعاف ما هو عليه في سورية؟ الملك حسين يريد أن يطعم أفواهاْ جائعة، وهذا عصب كل سياسة حكيمة يمارسها العاهل الأردني، وكذلك السيد عرفات الذي اقدم على عمل بطولي بعقده اتفاق واشنطن المنبثق عن اتفاق أوسلو.
5_ وعن مصادر تمويل القناة الفضائية الجديدة (شبكة الأخبار العربية) قال الدكتور سومر الأسد: "نحن لم نتلق مساعدة من أحد، لا من السعودية ولا من أمريكا أو غيرهما. هي أموال جمعناها حصيلة جهد عشر سنوات في فرنسا". لكن معلومات أكيدة وصلت من مصادر مقربة للدكتور سومر تقول إن لسمو الأمير عبد اللّه، وليّ عهد المملكة العربية السعودية، علاقة ما بهذه القناة، التي لن تخصص أكثر من عشرة بالمائة من وقتها وبرامجها لطروحات وأفكار حزب الدكتور رفعت الأسد الجديد، أما بقية البرامج فستكون إخبارية وتحليلية تتمتع بقدر كبير من الموضوعية والدقة في نقل المعلومات والتعليق عليها.
أما الوضع الداخلي في سوريّة، والذي افاض الدكتور سومر في عرض تفاصيله فيصفه كما يلي:
"يقولون إننا اتصلنا باليهود والأمريكيين، ولكن هذا لم يقع، وحتى لو كان هذا صحيحاْ، فلماذا هم غاضبون من هذا وهم يتفاوضون مع اليهود ويتفاوضون مع أميركا!!؟ الرئيس الأسد لم يحارب لأن تسليح الجيش ومعنوياته سيئان، فكيف تحارب بجيش هزم مرات عديدة أمام إسرائيل وسيهزم مرات ومرات أخرى؟ أجريت دراسة على أسلحة الجيش فوجد أن دبابة واحدة من كل ثلاثين كانت صالحة للعمل. وكيف تحارب بجيش يعرف أن الرئيس الأسد شيوعي_ نعم شيوعي _ ومن حوله في قمة حكمه الدكتاتوري يمارسون فساداْ لا حدّ له، وهم وأبناؤهم يملكون الملايين، وبعضهم يحتفل علناْ بحصوله على المليار الثالث من الدولارات.
يخطئ من يظن أن جميل الأسد أبعد من سورية بسبب شكاوى المواطنين المتعلقة بأعمال السرقة والنهب التي كان يمارسها، والدليل على ذلك أن ابنه فواز لا يزال يمارس أعمال أبيه ولا من يقول له: لا أو كفى! كل ما في الأمر أن جميل الأسد أمر بهدم مزارات العلويين، وهي كل ما تبقى للعلوي اليوم كي يهرب إليه من معاناة الحياة اليومية. هدم جميل أحد عشر مزاراْ منها، فغضب العلويون، وهم مصممون على قتله مهما كلفهم الأمر. الدكتور رفعت هو الذي هيأ له سبل الوصول إلى باريس والاستقرار فيها، وليس الرئيس حافظ. الدكتور رفعت الأسد هو الوحيد الذي استطاع توفير مساكن لجنوده والمقربين منه كانت على أعلى مستويات البناء والتجهيز الأوروبية. أنظر إليها الآن، وستراها قد تحولت إلى خرب وأوكار دعارة ورذيلة ومخدرات (بعد حل سرايا الدفاع التي كان قائدها الدكتور رفعت الأسد) . لا مكان للشيوعية والاشتراكية في طروحاتنا، نحن لسنا اشتراكيين، ولكننا ندعو، ونطالب، بإقامة دولة الصالح العام. الدكتور رفعت حارب الشيوعية في سورية، وقد أحضر خالد بكداش لمكتبه في آخر انتخابات وقال له بالحرف الواحد: سأسقطك في الانتخابات، وبالفعل أسقطه رفعت الأسد وأسقط حزبه في تلك الانتخابات. نحن دعاة ديمقراطية، ولن يكون مكان بيننا للإخوان المسلمين أو غوغاء حزب اللّه الذين يحالفهم الرئيس الأسد، ناهيك عن آخر وأفحش خطأ ارتكبه الرئيس والمتمثل بفتح الحدود وتطبيع العلاقات مع العراق. لهذا كله لم تعد تجد من يحب حافظ سوى أثنين: منتفع وصولي من الأعوان المقربين، أو من يقنعهم والدي، الدكتور رفعت، بأن يحترموا الرئيس ويحبوه ويخلصوا له. ولهذا أيضاْ نحن نقول إن حافظ الأسد لن يعقد سلاماْ مع إسرائيل لأن ذلك يعني نهاية حكمه (ربما لهذا تصر إسرائيل على إحلال الديمقراطية في الأقطار العربية كشرط للقبول بإقامة سلام معها)، ولن يحارب إسرائيل أيضاْ، لأنه سيتعرض إلى هزيمة ساحقة تنهي حكمه أيضاْ، وكرسي الحكم، كما يقول الدكتور سومر نجل الدكتور رفعت الأسد، هو كل ما يهم الرئيس الأسد ومن حوله. وعلى كل حال، فنحن ضده إذا صالح ونحن صده إذا حارب - ولن يحارب - لأن هدفنا هو تحسين أوضاع المواطن في سورية. وسأعطيك مثلاْ عما يجري: يقول العلويون إنه رغم أن قائد اللواء منهم، وقائد الكتيبة منهم، وقائد السرية منهم، ورئيس فرع المخابرات منهم، ومعظم مسؤولي الأمن منهم، وأهم كوادر الحزب منهم ( وهنا أكد الدكتور سومر أن والده بعثي ولا يزال بعثياْ ملتزماْ) فإن العلوي العادي لا يجد ما يسد رمقه بعد عناء النهار وكد الليل. لم يسأله كاتب هذه السطور عمن بقي من العلويين العاديين الذين لا يجدون ما يسد رمقهم بعد طرح الأعداد الذي ذكرها من ذوي المناصب من العلويين، ولكن حين سئل الدكتور سومر عما إذا كانت هذه الأفكار هي طروحات الحيويين وزعيمهم رائق النقري المعروف بقربه الشديد وصلته الوثيقة بالدكتور رفعت الأسد في أوائل السبعينيات (أي قبل اعتقال الحيويين وزجهم في سجن المزة العسكري، باستثناء رائق النقري نفسه الذي هرب إلى العراق، ومنها إلى الجزائر، ثم استقر في باريس قبل أن يعفى عنه وعن أتباع حركته ويعود إلى سورية ليبدأ مرحلة "النقد البناء" )، فرد الدكتور سومر: نحن لسنا اشتراكيين، ولا أعرف شيئاْ عن المختبرات القومية الاشتراكية (أو الاجتماعية ) التي نادى بها الحيويون (وهي قريبة جداْ من فكرة الكيبوتزات الإسرائيلية). لذلك لم يسأل سومر عن فكرة "القصور الحيوي للكون"، وهي أيضاْ من أفكار رائق النقري، بل هي الخلفية الفلسفية لذلك الفكر. وعندما ذكر اسم شخص بعينه أمام الدكتور سومر، كان سبب زج كاتب هذه السطور في سجن المزة العسكري مدة ثلاث سنوات، قال سومر أنه شخص غبي، ورغم أن والدي رفعه وعينه في منصبه الكبير، فقد انقلب على والدي وتركه، وحين شرحت له الأسباب التي أدت إلى سجن كاتب السطور، تساءل سومر ساخراْ كيف يكون لنقاش كهذا أن يحشر إنساناْ في السجن لمدة ثلاث سنوات!! فأين حرية التعبير التي كان يحميها الدكتور الأسد، في سورية ولبنان أيضاْ، أيام كان في قمة مجده؟! غير أن الدكتور سومر اعترف بأن والده يتحمل بعض مسؤولية ما حدث ويحدث في سورية، لكنها مسؤولية لا تكاد تذكر بالمقارنة بما ارتكبه الآخرون من ذوي السطوة والنفوذ على مدى عقود.
----------------------------
محميات وعملاء لا حلفاء
المؤلف تيسير كاملة
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 51
عضو منذ: 9/5/03
الردود 51
عضو منذ: 9/5/03
-------------
وعن كيفية عمل هذه المعارضة وبرنامجها قال النقري : سيكون من خلال استقطاب مجموعة من المفكرين والسياسيين الذين يلتقون على أرضية وطنية مشتركة تقبل (( النطق الحيوي )) كورقة عمل وتضم المجموعة إضافة إلى الحيويين باحثين ومفكرين عرب ومسلمين ، ذلك أن المعارضة الحيوية لا تشمل الظواهر المعاشة في سوريه بل في المجتمع العربي بأسره .
-------------
مستقبل دعاة حقوق الإنسان في الوطن العربي
مقدم الحلقة فيصل القاسم
ضيوف الحلقة - هيثم مناع، صاحب موسوعة الإمعان في حقوق الإنسان
- مصطفى بكري، رئيس تحرير جريدة الأسبوع القاهرية
تاريخ الحلقة 25/12/2001
د. رائق النقري: آلو.. السلام عليكم.
د. فيصل القاسم: وعليكم السلام.
د. رائق النقري: أولاً أحيي.. أحييك وأحيي المشاركين والضيوف، وبخاصة الدكتور بكري والدكتور عبد الحليم قنديل الذين قالا أشياءً أوافقهما كلياً عليها، أما الأخ هيثم مناع فإني لا أعترض عليه كلية، ولكني أعترض على خلفيته التي انتقل بها من شيوعي إلى حقوق إنسان، وليس ذلك.. وليس في ذلك من عيب، فالإنسان يتطور، ولكن أن يهاجم أحد الأنظمة الأحادية والعقلية الأحادية، وقد أتى باسم الأحادية، وقد تطور ضمن كنف الأحادية، وأن يقول: أنا ثلاث سنوات كنت ملاحقاً في سوريا، لأنه كان أحادي، ليس لأنه كان يدافع حقوق الإنسان، ليس لأن دافع عن الحمويين، وقد كانوا في السجون حتى عام 82 أو غيرهم، وعندما يدافع عن رياض ترك وعارف دليله وغيرهم، فهؤلاء على الأقل الذي.. أول شيء رياض ترك سُمح له بالنشاط السياسي حتى عام 82، وكان رئيس حزب ومعترف تقريباً أو مرضي أو مغض النظر عنه، لم يعتقل لا في الـ 70، اعتقل في 82، لأنه كان متعاون مع التيار الطائفي الإخواني العميل لإسرائيل في ذلك الوقت، وعندما أفرج عنه وفتحت فرصة له بالطبع كان هادئاً، ولكنه قال.. قال أشياء في مقابلة يخجل لها كتائبي انعزالي في شتم الوجود السوري في لبنان، أنا لست مع النظام، وضد النظام، ولكني لا أسمح لأي شخص أن يهاجم وجودنا الوطني القومي في لبنان.
ثانياً عارف دليله الذي وقف مع غيره من الماركسيين والشيوعيين يقاومون دعوتي لفتح المعارضة وفتح حقوق الإنسان ضمن نظام الأسد الأب، لم أفرج بأزار للمعارضة كما خرجوا، لم أخرج لأن وهم خطاب ما لم يفهموه، وظنوه ضعفاً، ويقولوا.. وهاجمونا وأتوا إلى مركز الأسد، وهاجموني وهم أساتذة جامعة، وقلت لهم: أطالب بالديمقراطية لكم، إن حقوق الإنسان هي حق و يراد به حق عندما يكون الشخص كما قال الأخ بكري، لو أن هيثم مناع في سوريا، وقال: أنا مع حقوق الإنسان لكل الناس ويسجن في سبيل ذلك، فأنا معه وأدافع عنه. أما أن يكون في فرنسا، وأنا أعرف فرنسا وعشتها أربع سنين، وكان رفاقي وأهلي كلهم في السجن، لم أستطع أن آخذ لجوء سياسي، لا في فرنسا، ولا إنجلترا، ولا الدنمارك، ولا ألمانيا، ولا بلجيكا. ومنظمة العفو الدولية التي تدافعون عنها هذه.. هذه منظمة كنت فيها أيضاً، وطلبت منهم أن يساعدونا..
د. فيصل القاسم [مقاطعاً]: طيب دكتور يا ريت باختصار، لأنه الوقت ما عندي غير دقيقة واحد باختصار.
رائق النقري: باختصار أقول أن موضوعة المجتمع المذي التي أيضاً يتشدقون بها، هذه القضية لو أنهم يفهمون الغرب، لو أنهم يفهمون أميركا، أميركا وزارة الدفاع 380 بليون هي ميزانية وزارة الدفاع، المجتمع الأميركي كله مجتمع عسكري، كل الشركات، كل الجامعات، كل مؤسسات الأبحاث، كلها عسكريين، وحتى في مصر وسوريا خيرة الناس الذي لديهم خيرة الشهادات العلمية هم عسكريين، فهذه المقولات التي يأتون بها بعد أن فشلوا بمقولات الماركسية التي كانت وبالاً علينا وعليهم، هذه المقولات الآن عليهم أن يدققوا بها، وأنا أحييه أنه يدعو إلى..
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 50
عضو منذ: 8/12/01
الردود 50
عضو منذ: 8/12/01
اليس هذا ما حصل؟؟
وانفض --بالفعل-- معظم الناس في العالم العربي عنه وعن الشيعه وعن ايران؟؟
ومتى كان شعوب العالم العربي مع ايران أو مع الشهيد السعيد حتى نقول ( انفض )
الانفضاض لا بد أن يكون بعد تحقق التأييد والاجتماع
أليس العرب هم الذين دعموا صدام لضرب ايران
أليس العرب هم الذي يخافون من قيام دولة شيعية في العراق
أعتقد أننا يجب أن نكون واقعيين أكثر من الوقوع في الاوهام
تحياتي لكم
____________________
"أكمل الناس عقلاً أحسنهم خلقاً"
الإمام الصادق عليه السلام
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
عضو فعال
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
الردود 32
عضو منذ: 18/8/03
اخي العزيز زوربا
تحية الحياة وبعد
فانا فعلا اسف؟؟
وهاانذا اعلنها وبالفم الملآن
انا آسفففففففففففففففففف فعلا ؟؟وبالفعل فانت لم تتقصدني شخصيا ؟؟
ولكن الرد اوحى الي يقلة الاهتاموعدم الجديه؟؟
وكنت اتوقع بعد الوثائق الهامه والجديه التي قدمتها وتنشر لاول مره ؟؟ عن مساهماتي مع اهلنا في سورياان يشعر محاوري بضرورة الارتفاع الجدي الى عدم الظلم؟؟
كما انني لااخفيك لاادري لماذا يخشى اصحاب الاسماء الرمزيه --على اهميتها ومشروعبتها للحوار احيانا؟؟--- في ان يكونوا جرئيين مع الحق احيانا؟
ولكن معك ومعهم حق ؟؟؟
فقد شبعنا جديات وصراحات بائسه؟؟
ولكن دعني اسر اليك-هنا-- ما احاولان اتلمسه عذرا غلطتي في فهمي لك ؟؟ واستعمالي بعض التعابير بخفه لاتجوز فعلا؟؟
وهو ان النشرة الالكترونيه التي يصدرها --المثفرد فعلا-- ايمن عبد النور ومن سوربا وتوزع يوميا ومجانا؟؟
كانت مصدر فرح لي ؟؟لانها ساهمت في نشر مقالات هامه لي ؟؟ اخذت من موقع مدرسة دمشق
مع العلم فقط؟؟
ان كل كتبي ممنوعة في سوريا ---حتى التي لاتتحدث في السياسه؟؟--- ؟؟المهم كنت فرحا رغم ان النشر في اربع مرات جاء غفلا من اسمي؟؟
لايهم المهم ان تصل الفكرة للناس ويعرفوا شيئا عني؟؟
وفرحني اكثر انني قرات البارحه نقدا على حلقتين لما اره فعالا وضروريا في مواجهة الهيمنه الخارجيه؟؟-- وهو بالفعل يمكن ان شل صدمه للكثير؟؟ ورغم انه كتب عام 1990 اي بعد تدمير العراق؟؟
ورعم ان الناقد--واسمه انطون اسبر ولم اسمع به من قبل؟؟ يكتب بحرفية ضعيفه جدا ؟؟---
ويستعمل الشتائم بدلا من التحليل؟؟ اقول--ومع ذلك -- لقد فرحت به--فعلا-- رغم انه يشتمني فقط؟؟ ويشتم --خصوصا-- اتجاهي الحيوي العربي الاسلامي بوصفه بلا طعمه؟؟ لحساب خلفيه قوميه سوريه تقليديه ؟؟ وان تاريخ انحطاطنا يعود الى الفي عام؟؟؟ حرفيا؟؟
لايهم وحزنت عليه لانه
لم يفلح في استغلال مقالاتي لا ظهاره حضارته
الت اصابنا الانجطاط بعدها من الفي عام؟؟؟؟
واستغرب كل من حولي عن سبب فرحي بمقال يتجنى بهذه السهولة ؟؟
فقلت لهم بالعكس ؟؟من الجميل ان تبدا الناس بالحوار ؟؟ وغدا بعد ان اقرأ مقاله الثانيه ساشجعه وارد عليه
وانتظرت اليوم ؟؟واذا بالمقال الثاني اسوء من الاول الى درجة الكارثه؟؟ لا لانه يستمر بتجاهل مجرد ذكر اسمي ؟؟وليس لانه يسرع ايقاع الشتائم وراء لك سطر ؟؟؟؟ لايهم؟؟ نعم لايهم ؟؟ وحتى الاتهام بالخيانة العظمى؟؟ لايهم؟؟ لايهم؟؟ المهم ان نتحاور.. وان نبدا الحوار
وربما بعد ذلك ---الدوش البارد-- جائني مقالك بمثابة صفعة مبالغة؟؟؟ رغم انه --بالفعل --يدل على ظرافة؟؟ما؟؟-على الاقل--؟؟ ولوكان -- فقط --باستخدام اسم زوربا المحبب؟؟
و لذلك لا تؤاخذني
واستحلفك بمقدساتك اليسارييه واليمينييه والعاليه والواطيه؟؟ والوطنيه والغربتلييه؟؟
كيف يبقى مزاجاك رايقا ومروق يا زوربا بعد ان تقرا حكما عليك قتضي اعدامك ؟؟ بدون شفقه وحكم الاعدام ياتي من ابن بلدك ؟؟
وها هو المقطع الراقص والغنائي الختامي الاعدامي؟ ؟
حيث جاء مايلي:
----اقتباس من مقال انطون اسبر---في ا لنشرة----
عزيزي الكاتب أعزائي أتباع مدرسة المنطق الحيوي :
إن لم يكن ما قرأت دليلاً على انخراطكم في جيش يهود الداخل حتى الآن اسمحوا لي أن أقول لكم وبكل الحب والحرص أن التاريخ لم ينته بعد وإن كنتم عزمتم على الطلاق مع انتمائكم الحقيقي ومع قضايا أمتكم ووطنكم فاسمحوا لي بالقول " أن بلاءنا بكم أشد من خطراً من بلائنا باليهود الأجانب."---------------------------------------------انتهي الحكم العتيد؟؟
وياحرام فعلا ؟؟ واسفي على اننا وصلتا الى هذا المستوى
ولك ان تتخيل بانني اكثر من انصف انطون سعادة ودافع عن القوميين السوريين؟؟
فهم بالنسبه لي ظلموا فعلا؟؟
ولكن بما انك --انت -- لم تظلمني بهذا المستوى ؟؟كان
يجب ان تلحقك طرطوشه اعدام ياخائن الزورباويين ؟؟ في الدنبا والدين
التوقيع:
مزورب؟؟
واذا احببت انت والقراء ان تعرفوا عن اي مقال كان يعلق صاحبنا --انطون --القاضي العادل بكم الاعدام ؟؟ فالاجابه هي:
http://www.damascusschool.com/frontp/5_outside.htm
و
http://www.damascusschool.com/frontp/4_selfother.htm
مارايكم دام فضلكم
هذه المشاركة عدلت بواسطة : د. رائق النقري . في 2/9/03 - 02:32 AM
____________________
.. لتحقيق ارادة الحياة الحريه
مدرسة دمشق المنطق الحيوي
__بيان المعارضه الحيويه
وللمزيد يرجى زيارة موقع مدرسة دمشق المنطق الحيوي
http://www.damascusschool.com
للمراسله
[email protected]
|
|
|
بلغ عن هذه المشاركة |
