1

</-- -- المشاركة ترقيم>

هذه الرسالة وجهت للحكومةالايرانية من خلال السفارة الايرانية في دمشق



دمشق 24 / 6 / 2003

من: ..... د . رائق علي النقري

مؤسس مدرسة دمشق المنطق الحيوي*
استاذالمنطق الحيوي للهندسه المعرفيه في
جامعات باريس,الجزائر.واشنطن, القاهره


الى: ................. الساده قادة الجمهوريه الاسلاميه في ايران

مرشد الثوره السيد علي خامنئي
رئيس الجمهوريه محمد خاتمي
رئيس مجلس تشخيص مصلحه النظام الشيخ هاشمي رفسنجاني,
ريئس معهد التقريب بين المذاهب:محمد علي تسخيري..

تحية الحياة وبعد:

فإني أخاطبم بوصفي مُذكِّراً ومُبلوِرا للمنطق الحيوي الذي يوضح ان حيوية الأفكار والأديان والمبادئ والتنظيرات تقاس أولا من خلال حيوية الممارسات التي تطبقها.. لنصرة ونهوض المستضعفين.. أفرادا ومجتمعات.. وفي تاريخ العالم يوجد معين لا ينضب للممارسات الحيويه التي تبرهن على ان المنطق الحيوي يمكن استقاءه من التراث الخاص في كل مجتمع..

ولذلك.. كنت وما أزال أرى في التراث الإسلامي منطقا حيويا يسهل ويسرع نهوض ووحدة العالم العربي والاسلامي المستضعف.. وملاقاة العالم في منتصف الطريق.. ولذلك استبشرت في الثوره الإسلامية الإيرانيه.. منذ بداياتها.. ودرستها بوصفها مساهمة بالغة الحيوية في التعبير عن الحيويه الإسلاميه .. لحشد جماهير العالم الإسلامي والانتصار في وجه قوى الاستكبار العالمي والمحلي.. وسبق وتعرضت للأذى من صدام حسين بسبب موقفي منكم.

ومع انني كنت أجد نفسي متحفظا على حيوية وجدوى بعض السياسات الايرانيه الداخليه والخارجيه.. فانني كنت اعتقد بقدرتكم على التطوير.. وبخاصه لوجود عقلية مؤسسة على تشخيص مصلحة النظام.. ولكني في هذه الأيام ومنذ ما قبل الحمله الامريكيه على العراق.. أعيش حالة قلق حاد جدا عليكم.. .. وأسباب قلقي تعود إلى شعوري بأن سياساتكم الداخليه والخارجيه أصبحت اسيرة التعنت .. والتعثر.. والعجز.. عن التجدد والفاعليه..ومظاهر ذلك متنوعه:

الأول منها, الخضوع المخجل للتهديدات الأمريكيه.. والترحيب باحتلال أفغانستان .. والتسليم العلني للاحتلال الأمريكي للعراق..

والثاني عجز سياساتكم الداخليه في ان تصنع نظاما جاذبا وملبيا لتطلعات الايرانيين قبل العراقيين.. بما فيهم قسم من الشيعة..

وأهم مظاهرعدم جاذبية النظام الإيراني للعراقين وغيرهم تتجلى في محورين

1- عدم حل مسالة الأقليات القوميه بشكل حيوي.. ينسجم مع منطق العصر.. ومن ذلك سياستكم حيال المسألة الكرديه بشكل خاص.. بمالا يُطمْئِن أكراد العراق.. على الاقل..

2- عدم حل مسالة الحريات الفرديه بشكل حيوي.. ينسجم مع منطق العصر.. ومن ذلك تهميش تطلعات الأجيال الشابه.. والنساء بشكل خاص.. بعد ان كانوا شعلة الثوره ..

وإذا أضفنا لهذين المحورين شلل القياده الإيرانيه عن بلورة سياسة تصدي للاحتلال الأمريكي للعراق.. فإن المحصله تكون كارثيه .. ولذلك.. فإنني أناشدكم السعي للمسارعه في معالجة هذا العجز.. والعقم السياسي .. الداخلي والخارجي .. قبل أن تنهار ثورة المستضعفين..

والمطلوب منكم بكلمات:
هو تحري وتذاكر المنطق الحيوي للمراجعة والتطوير بسرعه.. قبل فوات الأوان.. وعدم الركون إلى سياسة التعنت..لأن التعنت من صفات الاستكبار...وما نطلبه لا يخص ايران فقط.. بل العالم العربي والاسلامي.. كله.. بدءا بسوريا.. ولكن بماأن ايران هي الأكثر تأهيلا للخروج من العجز.. فإن الجماهير تتطلع إليكم أولا لتطويرالنظام بما يكفل ملاقاة العالم والعصر.. في منتصف الطريق.. لتحقيق إرادة الحياة: الحرية.

اللهم هل بلغت؟؟

د . رائق علي النقري

*لمعرفة المزيد عن مدرسة دمشق المنطق الحيوي من خلال الفقه الحيوي لمصالح الاسلام السياسي يمكن زيارة:
http://www.damascusschool.com

*لمعرفة المزيد عن تطبيقات المنطق الحيوي اكاديميا بلغات وجامعات واختصاصات متعدده: من القرآن الى الذكاء الاصطناعي.. من التجاره الى الكومبيوتر.. يمكن زيارة:
http://classweb.gmu.edu/ralnakar/pdf/
http://mason.gmu.edu/~ralnakar/


للمراسله
[email protected]